一、为政核心：以德治国

-子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(《为政》)
以德治国，如北极星居位，万民自然归顺。

-子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《为政》)
政令刑罚治标，道德礼义治本。

二、为政者自身：正人先正己

-子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《子路》).
-子曰：苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?(《子路》)
-季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(《颜渊》)

三、为政方法：正名，举贤，惠民

-子曰：必也正名乎!名不正，则言不顺；言不顺，则事不成...(《子路》)
-哀公问：何为则民服?子曰：举直错诸枉，则民服。(《为政》)
提拔正直，罢黜奸邪。
-子曰：先之劳之，无倦。(子路问政)
以身作则，勤劳不倦。
-子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。(《子路》)
-子曰：尊五美，屏四恶。(《尧曰》)
-五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
-四恶：不教而杀，不戒视成，慢令致期，出纳之吝。

四、治民之道：富民，教民，立信

-子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉!冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。(《子路》).-子曰：民无信不立。(《颜渊》)
-子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。(《子路》)

五、用人与处事

-子曰：先有司，赦小过，举贤才。(《子路》)
-子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。(《卫灵公》)
不盲从舆论，亲自考察。
-子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?(《尧曰》)

六、君子从政志向
-子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(《泰伯》)
-子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。(《宪问》)



《论语》为政 2026-04-28